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相”由心“声”:做相声灵魂的摆渡人——记侯派相声表演艺术家丁

返回>来源:未知   发布时间:2019-08-25 04:10    关注度:

  相”由心“声”:做相声魂灵的摆渡人——记侯派相声表演艺术家丁广泉

  2017-07-28

  他1944年出生在一个穷户家庭,打小儿便对相声非分特别痴迷。长大后他成了出名相声艺术大师侯宝林的“铁杆”追星族,并凭仗不懈的勤奋打动大师,在1973年成为了其门下的一名门生。他终身都在处置相声研究、讲授和表演事业,而第一个外国粹生大山,也成了他传承与发扬相声文化的转机点,让他从此收了一批又一批来自五湖四海的洋门生。他做过车工、铸工、木匠,辗转过部队、铁路、煤矿等多个文工团,带着门生在京城各地“走街串巷”、“吹拉弹唱”,让相声文化在工人群众、下层单元、街坊邻里间深深扎下了根。现在,他又以73岁的高龄,投身于学府,用本人饱含热情的讲授,将侯派相声的精髓教授给更多热爱相声文化的年轻人。他就是出名相声表演艺术家、北京非物质文化遗产侯派相声传承人丁广泉。

  “锣鼓响,放鞭炮,彼此作揖问声好。大岁首年月一真热闹,男女老小穿新袄......”台上的学生声情并茂、平铺直叙,吹拉弹唱样样通晓,坐在讲台下的丁广泉精力矍铄、面带浅笑,跟着学生的快板敲着桌子,有节拍的打着拍子。当学生碰到问题时,他除了向大师进行专业的注释和表演,还会就词段教学其包含的汗青与文化。同时,还会让学生们互相点评,加深对内容的理解和体会。看到对此乐在此中的丁广泉,大师很难想象,已是73岁高龄的他,继2014年查抄出肺癌而切除部门肺叶后,现在因癌细胞扩散又起头化疗与病魔抗争。仿佛他在这个“亦是教员,亦是演员,亦是观众”的新舞台上,可以或许忘掉病痛,续写当初和相声的那段疑惑之缘。

  和相声在皮库胡同里结缘

  1944年,丁广泉出生在北京皮库胡同的一个麻烦家庭里,父母在西单一带卖京城独一份儿的油酥烧饼,加上7个孩子,全家一共9口人。“小时候,我们院儿一共住着13户人家。院儿里的房子最小的不到6平方米,最大的也只要9平方米。家里处所小,一到半夜或晚上,院儿里所有的人就会聚在一路吃饭,那时只要一户人家有一个收音机,大师往往把收音机的音量调到最大,聚在一路听。”也就是在那时,丁广泉晓得了什么是相声,晓得了相声到底能给他带来多大的欢愉。

  对相声近乎痴迷的丁广泉,在收音机前偷偷下了决心。“六七岁我便决定,当前要干这事儿。”那时,丁广泉最崇敬的,莫过于相声艺术大师侯宝林,侯宝林崇高高贵的相声表演身手让丁广泉服气不已,当他在欧亚拍照馆看见侯宝林的照片,便励志要睹一睹先生的“真容”,可让他没想到的是,二十余年当前,本人竟然成了偶像的第七位嫡传门生。

  打动侯宝林的“追星”少年

  1953年夏季的一天,北京西单,回复门内大街,邱祖胡同47号门外。丁广泉清晰地记得,那年9岁的他正在和小伙伴一路拿着便宜的网子追蜻蜓。这时,他发觉一小我正朝他们这边走来,他细心端详后发觉,这小我恰是他做梦都想见到的侯宝林。他把手中的网子交给小伙伴,顿时去追本人的“偶像”。追了一程,侯宝林感受到有人在跟踪他,走几步,就回头看看。他一回头,丁广泉就顿时停下脚步……就如许,“追”了足足约一站地。侯宝林终究站住脚,回过甚来看着丁广泉。

  1973年丁广泉与恩师侯宝林合影。(材料图)

  “其时我家里穷,穿得跟要饭的差不多。侯先生可能也把我当成要饭的了,”丁广泉诙谐地说,“其时我还不晓得该当称号‘先生’或‘教员’,索性鼓足勇气问他是不是侯宝林。”丁广泉清晰地记得,侯宝林一会儿就乐了,问他家在哪里、做什么的、怎样认识本人、为何要“跟踪”本人,很是亲热,没有一点架子。“由于我父亲在西单一带做烧饼很是出名,一提起来,侯先生竟然认得。”丁广泉随即向侯宝林表达了本人想学相声的心愿,但侯宝林叮嘱他,“先归去帮爸爸妈妈好好干活,好好上学,等长大了之后再说相声”。虽然学相声的心愿没有立马实现,但见到“偶像”的丁广泉意志愈加果断,走上了漫长的肄业之路。

  从小学起,丁广泉就起头在班里文艺勾当中说相声。读中学后,宣武区文化馆成立了相声锻炼班,他立即去报名。颠末专业进修,丁广泉终究站在了本人神驰的舞台上。1964年,高中方才结业的他加入了地方广播说唱团测验招收学员的面试,让他更为欣喜的是,他面前的考官,竟然是侯宝林。侯宝林立即认出了昔时阿谁在死后跟踪本人的小男孩,更是惊讶这个“追星”的小男孩竟然不断没有停下追逐的脚步,又一次站在他面前。一段表演后,侯宝林先生决定:登科他。

  随后,在部队和处所,丁广泉不竭堆集、进修、表演实践。终究,在1973年,以文学家吴晓玲、武生泰斗王金璐为保师,在前《北京工人报》挂职的延安期间老作家苗培石为引师,丁广泉正式成为侯宝林的第七位入室门生。丁广泉说:“那时相声界拜师极为严酷,必需有举荐人、保人和代师传艺人,即‘引、保、代’三师,方可拜师学艺。”

  “见多识广”的“工人”演员

  丁广泉要求本人“触类旁通”。丁广泉唱过京剧、昆曲、越剧,还演过样板戏。“咱说相声的老祖宗从戏曲出发,戏唱的好,还会编脚本,所以过去的时候要求一名及格的相声演员必需会京剧。”丁广泉认为,相声和戏曲之间有渊源、有自创,殊途同归。但不管是戏曲仍是相声,丁广泉的肄业之路都是几经盘曲。

  拜师后,师父侯宝林但愿他和本人一路搞相声理论研究。“师父认为我抽象一般,没有凸起特点,嗓子也欠好,但文化程度高,那时也比力缺乏搞理论的人。”丁广泉说。但对于其时的丁广泉而言,这条路似乎行欠亨。“我十分喜爱相声表演,若是让我纯真的搞理论,那时的糊口前提也达不到,我就吃不上饭了。”所以,在拜师之前,丁广泉“搞理论”的同时,便经常会走上舞台为大师献艺,用实践来充分本人的理论进修。1964年,他从命分派来到新疆,进入国防科委21基地文工团,并在尝试现场亲眼目睹了中国第一颗爆炸成功。1970年文工团闭幕,他改行回四处所,为了糊口又成为了一名工人。车工、木匠、铸工、搬运工,他都处置过。他骄傲的向记者引见:“侯耀文成婚时的立柜就是我打的。”在工人生活生计期间,他体验到了下层工人的不易,歇息之余他让本人的表演给工友们带来欢声笑语。

  做过工人,当过曲艺教员,辗转过国防科委、铁路、煤矿等多个文工团,让丁广泉的糊口和履历不竭充分,表演内容与程度获得丰硕和提高,特别是在分歧情况,多个单元、多个下层的持久表演,让他认识到,相声不只仅是小众的,它是人民的、民族的,更是世界的宝贵文化符号。他把传承相声文化,当成了本人不成推诿的权利,这也为他当前收洋徒、开私塾埋下了伏笔。

  收“洋门徒”的中国人

  不管是留学生云集的北京言语大学,仍是三环边上的北京化工大学,你都能见到丁广泉的“欢愉讲堂”。一间教室、一块黑板、几张桌椅、快板唱词,丁广泉就在如许一个“舞台”上继续着侯派相声的传承。他这讲堂上的学生,有的金发碧眼,有的肤色乌黑,中国人、日本人、非洲人、混血儿,不分春秋和职业,不分国籍,分享一样的欢声笑语,承载着他把相声推向世界的胡想。

  丁广泉与爱徒大山表演相声。(材料图)

  1989年,央视邀请丁广泉去北京大学作《新编孔乙己》的编导,选留学生,丁广泉在那里认识了他的第一个洋学生——大山。从那当前,他收洋门徒便一发不成收拾。近30载、80多个国度、300多名门生,直到此刻,丁广泉曾经举行了11拨收徒典礼。“过去国度不开放,言语欠亨,大师对各自的国情也不领会。此刻很多多少了,有了更多情愿学汉语的留学生,他们对中国文化,特别是相声文化感乐趣,我的讲堂也更好开展了。”然而,出乎大师预料的是,自家门下这么多洋门生,丁广泉教授身手却从来充公过一分钱。从1989年到现在,讲课一律免费。“我教中国粹生也好,外国粹生也好,并不是为了挣钱。畴前糊口拮据,学相声是为了靠手艺吃饭,此刻说相声的胡想实现了,我有权利把这门手艺传给更多的人。相声走向世界,不但是我的胡想,也是我师父侯宝林不断想做的工作。”在丁广泉看来,教相声,概况讲技法,现实传文化。“我教相声,就是要让学生们学会领会中国人的质量、汗青和文化。”所以,即即是对洋门生,丁广泉也是要求一样严酷,并毫无保留的把相声的真理展现给他们。

  恩师如父 情深似海

  在讲堂上,丁广泉对本人的日本门生西田聪说:“你前进很大,可你不断在仿照别人的作品,你想进一步提拔,该有属于本人的工具了。”他花时间为西田聪特地写了一段老北京贯口:《这北京人都去哪儿了》,并亲身由学生们面前展现若何表演。“贫得有程度、有内涵、有深度,让你乐但不会挠你痒痒,联想丰硕能够从臭豆腐引申到宇航员上茅厕用不消纸,能够从花生米聊到秦砖汉瓦......”活泼诙谐的文字里无不透着老北京的文化,丁广泉年过古稀,却照旧声音响亮、顿挫自若,博得台下一片掌声。

  念完贯口的丁广泉显得有些费劲,门生们赶忙扶他入座,递上茶水扇起扇子,心疼不已。“我的师父是一个可爱的老头,他的言行对我进修汉语起到了很是主要的感化,”日本留学生西田聪说,“他在讲堂上很少去示范,为的就是让我们每小我都能具有属于本人的特点。”而另一位日本学生、在中国工作的惠美顺幸则暗示,丁广泉对所有的学生都是公允的,他当真热情,肢体言语丰硕,大师经常会聚在教员家里,一路做饭,一路表演。“教员的课老是很出色,常常有事无法来上课,总会有种空白的感受。我从来没有想过教员可以或许如斯亲近,由于在日本,教员和学生之间是有距离的。”

  丁广泉在讲台上。

  丁广泉在讲课之余,常关怀洋门生们的糊口起居、行程放置,也会放置中外学生一路说相声,推进文化的交换与交融,更是经常邀请留学生去他家做客。比来,他又在为非遗办公室给大师放置的几场社区表演劳累。在学生眼里,他曾经不只仅是师父、教员,他就像一名父亲,在环节的时辰指导大师前行。“我和这帮学生的关系就是谁也离不开谁,我并不要求他们汉语说的怎样样,从不领会相声到具备相声演员的程度,从拾人牙慧到有本人的特色,都不是一朝一夕可以或许做到的,我激励大师的,就是加深这种‘功夫’,而我情愿为他们付出我的全数。”

  “相声是有魂灵的心学”

  跟着文娱节目标人气不竭上升,相声也从头焕发活力,再次成为大师关心的艺术形式。对此,丁广泉在充满但愿的同时,也抱有几分忧愁。“若是纯真从文娱角度出发,相声的保守便会逐步流失,文化底蕴也会被抽掉良多。侯派相声要求严酷,是不答应说错话的,由于那是一门言语艺术,不是简简单单的在舞台上彼此取笑、占廉价,更不是耍贫嘴,你打我我打你,这门手艺是有魂灵的,没那么简单。”丁广泉经常会跟学生们强调,大师是说相声的主体,文化传承得好,环节是提拔主体本质。“侯宝林是小学文化,但他能成为相声大师,就是由于功夫不负有心人,所以相声是种心学,靠功夫。”他经常为门生们教授进修相声的理念:说相声必需说出文化、讲出魂灵,必需下功夫,不克不及哗众取宠、脚踏两船。正如侯宝林所言,“我们不是小丑,我们是艺术家。”丁广泉果断地说:“只要文化获得传承,相声的保守才能连结下来。我的欢愉讲堂也是如斯,学生来学相声靠的是乐趣,我教相声也是姜太公垂钓,从不强求。我教的是相声,传的是文化,讲的是老实,为的是让这些学相声的门生传承中华民族的优良质量,学做中国人。”

  做相声魂灵的摆渡人

  丁广泉向记者回忆,本人感受说得最好的相声即是《如斯拍照》,足足演了六七百场,让他印象深刻。相声对于丁广泉而言,曾经不只仅是一项职业,而是他欢愉糊口的根源。“不曾学艺,先学做人。我从不懂事到懂事、做人、领会世界,在交往过程中感知别人对本人的喜好和厌恶,从而学会若何交伴侣,都和相声有着密不成分的关系。”

  作为北京非物质文化遗产侯派相声传承人,丁广泉感言,现在社会日趋急躁,保守相声的发扬也面对着诸多坚苦和挑战。他认为,把优良的文化传承下去,环节不是推“保守的相声”,而是“相声的保守”。而把相声作为保守学问来传承,最缺的就是年轻人。所以丁广泉教相声分文不取,为的就是把这件事当成一种权利和义务,矢志不移的对峙下去。他也但愿更多的中国人,特别是年轻的中国人领会相声、喜好相声、进修相声,由于只要民族的,才是世界的。

  丁广泉与本报记者合影。

  对丁老先生的采访,是在“欢愉讲堂”的间隙完成的。他穿戴T恤衫和短裤,骑着自行车往返于学校和家中,说起话来铿锵无力,爽朗笑声常挂嘴边,叫人很难想象他正在经受着病痛熬煎。大概在教授相声身手的舞台上,丁老先生可以或许忘掉一切,享受相声给他带来的欢愉,不曾变老。

  在与丁老先生的扳谈中,总能感遭到他对过去的纪念、对此刻的对峙和对将来的憧憬,你似乎能借着这门艺术走进一个老北京人的心灵深处,步入全是瑰宝的文化殿堂。教授身手,分文不取,是他对相声一辈子的剖明,对保守文化的敬重,对这门艺术不变的许诺。我们在感激这位为传承相声文化作出凸起贡献的老艺术家的同时,也但愿侯派相声等更多储藏宝贵中国保守文化的身手可以或许后继有人,发扬光大。

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